El gran 'yihâd' del E. Abdelkader

El gran yihâd del  Emir Abdelkader

"[El emir] Abdelkader [1808-1883] practica el gran yihâd desde su retorno de los peregrinajes. Preconiza la muyâhada sobre sí, el combate contra sí mismo, el esfuerzo personal. Estudia para conocerse a sí mismo, para luchar contra las pasiones y, por lo tanto, es un esposo tierno y atento, y un padre vigilante. En religión no es nada dogmático; practica la ascética y la hermenéutica, ayuna bastante a menudo, estudia siempre y consulta, explica pero no tiene la presencia alicaída de los devotos ensimismados; él está abierto a la vida. Él está vivo y vigilante".

[Bruno Étienne, Abdelkader, Hachette, París, 1994, p. 116].  

Amistad y compañerismo

Amistad íntima y compañerismo

"Para ayudar al lector, el Shayj [Ibn 'Arabî] recuerda las palabras de un hombre de entre los hombres de Dios: "Al·lâh es el Compañero y tú, tú eres el jalîl [amigo íntimo]". Porque es el hombre perfecto quien penetra los Nombres divinos y se impregna de ellos. Los Bellos Nombres de Al·lâh son Él mismo (la Realidad divina) y no signos que reenvían a Él. El hombre perfecto los penetra, pues, los adquiere, convirtiéndose en el jalîl. Todo jalîl es  compañero, pero todo compañero no es jalîl. En conclusión, la intimidad (jul·la) no es legítima más que con Dios. La amistad entre los hombres es del orden del compañerismo (suhba). Los amigos de los profetas son sus compañeros (sahâba)".

[Laila Khalifa, Ibn 'Arabî. L'initiation à la futuwwa, Albouraq, París, 2001, p. 220-221].   

Ética del compañerismo

Ética del compañerismo

"Es mejor sentarse solo que con un compañero malvado y es mejor sentarse con un compañero digno que sentarse solo".

[Abu al-Najîb al-Suhrawardî, Kitâb Adab al-Muridîn. Libro de Comportamiento del Discípulo Sufí, Vía Directa Ediciones, Valencia, 2006, p. 39].